Yang Benar

bukanlah islam ini agama yang menghalang manusia untuk berhibur dan berseronok.
islam memberi keharusan kpd kita untuk berhibur.
tetapi mestilah dengan kadar yang dibenarkan.

islam tidaklah menyuruh kita khatam quran dalam masa satu malam,
berpuasa setiap hari,
beribadah sepanjang malam,
tetapi islam menyuruh kita besederhana dan ikut nabi.


islam bukanlah agama yang sekadar menyeru kepada manusia untuk melakukan ibadah di masjid semata2.
islam bukanlah mereka yang duduk dimasjid siang dan malam beribadah bertaqorrub(mendekatkan diri) kpd allah semata2.
tetapi islam juga melahirkan pemimpin yang mentadbir,
ahli perubatan yang pakar,
ahli perniagaan yang jujur dan amanah, 
dan tentera-tentera fi sabilillah,
kerna islam bukanlah agama yang sekular,
islam mengiktiraf kepakaran,
kerana islam ialah cara hidup.

hakikat islam itu bukanlah terletak pada jubah dan serban,bukan juga kpd baju melayu dan bersongkok.
islam yg hakiki ialah islam yg ader tunjuk ajar dari nabi saw.
cara beragama yg terbaik adalah sepertimana yg digariskan oleh nabi,
ibadah yg diterima adalah yg ada tunjuk ajar dari nabi
kerana nabi  sebaik-baik ikutan.


jangan kita WAJAH BARUkan islam!!
jangan kita kotorkan agama ini dengan perbuatan ekstrem kita,
jangan kita sempitkan keluasan dalam agama dengan kefahaman sekular sesat  kita,
jangan kita luaskan agama dengan kefahaman liberal sesat kita,
jangan kita sensasikan agama ini dengan cerita karut kita,
jangan kita cemarkan agama dengan jampi cerdik kita,
jangan kita berfalsafah dengan akal yang kosong.
jangan kelirukan agama dengan syarat-syarat kita,
jangan kita melulu mengikut selain nabi,

tapi,

WAJAH BARUkanlah islam palsu kepada yang tulen,
bersihkanlah islam ini dengan kesederhanaan,
luaskanlah agama ini dengan kadar yg benar,
sensasikanlah agama ini dengan cerita yang shahih,
buanglah jampi cerdik,tingkatkanlah usaha,
berfalsafahlah dengan akal yg bersih,
bersih dari sifat melampau dan tidak perihatin.
cukuplah syarat yang datang dari quran sunnah,
ikutlah sunnah nabi dan buanglah sunnah melulu tanpa ilmu,

pastikanlah semuanya mengikut yang TERBAIK,
kerna,
tidak ada yang LEBIH BAIK selepas yang TERBBAIK..
yang terbaik ialah apa yang disandarkan akhirnya kepada quran sunnah.
kerana itulah yang terbaik diantara yang baik-baik.


jadikan islam benar,bukan sekadar menampkkan yang islam ini benar!!

kisah mimpi ajaib di kota bharu

oleh : DR ASRI BIN ZAINUL ABIDIN

Saya dijemput oleh Jabatan Agama Islam Kelantan dan Gabungan Professional Kelantan untuk membentangkan kertas kerja dalam seminar “Ahli Sunnah Arus Perdana”. Turut membentang beberapa tokoh yang lain. Mereka semua tentunya jauh lebih senior dari saya. Antara mereka; yang dikasihi Dr. Johari Mat, Rektor KIAS, orang Kota Bharu. Secara keseluruhannya, peserta yang hadir kelihatan tertarik dan bergembira dengan tajuk-tajuk yang dibentangkan. Namun sebilangan para pelajar pondok dan juga guru-guru mereka yang turut hadir nampaknya amat tidak selesa dengan seminar tersebut.

Dalam sessi soal jawab di sebelah petang, mereka melaungkan takbir, bising, enggan duduk dengan sopan dan marah-marah. Semoga ALLAH mengampuni semua pihak. Mungkin ada fakta-fakta yang dibentang oleh para pembentang tidak selari atau selaras dengan pengetahuan mereka. Sedangkan kertas-kertas kerja itu disertai dengan rujukan dari sumber-sumber muktabar dan kertas telah dicetak dalam bentuk buku. Mereka tidak banyak bertanya. Sebaliknya meluahkan perasaan yang tidak jelas dan bercampur baur. Mungkin juga mereka kurang biasa dengan pendekatan seminar, sehingga kelihatan sangat sukar untuk mereka mengingati perkara yang telah dijelaskan. Kita juga mengambil keputusan untuk tidak banyak menjawab demi menjaga perasaan masing-masing dan keharmonian majlis. Di samping soalan yang sebenar amat sedikit. Namun antara yang menarik hati saya ialah hujah seorang tuan guru yang memperkenalkan dirinya dan pondoknya lalu diikuti dengan cerita keistimewaan dirinya. Selepas menyebut namanya dan nama pondoknya, dia menceritakan ketika ibunya mengandungkannya, ibunya telah bermimpi. Dalam mimpi tersebut dilihat sebutir bintang jatuh ke perut ibunya. Ibunya diberitahu akan lahirlah dari perutnya seorang anak yang bertuah. Anak itu adalah dirinya. Mesejnya yang boleh difahami beliau insan istimewa, maka pendapatnya tidak dipertikaikan. Jika pembaca berminat, boleh menghubungi pihak penganjur dan meminta rakaman program tersebut.

Saya rasa semua kita faham dalam agama mimpi tidak dijadikan hujah bagi mengukur sesuatu fakta syarak. Mimpi tidak pernah menjadi ukuran bagi menentukan kebenaran pegangan agama seseorang. Paling banyak, mimpi boleh menjadi khabar gembira untuk perkara yang sememangnya syarak izinkan. Atau mimpi menjadi amaran dalam perkara tertentu. Berbeza dengan mimpi para nabi. Mimpi mereka adalah wahyu. Atau mimpi seseorang yang diiktiraf oleh nabi. Juga dianggap hujah. Selain mereka, mimpi bukan hujah. Ya, Islam tidak menolak kemungkinan sesuatu mimpi itu benar. Namun mimpi hanya disaksikan oleh seorang insan yang mendakwa tanpa bukti. Tidak boleh dipastikan pula sejauh mana ia khabar yang benar atau mainan syaitan. Untuk panduan peribadinya mungkin. Itupun jika tidak menyanggahi syarak. Benar Hasan al-Banna apabila beliau menyebut dalam salah satu daripada Usul 20nya: “Iman yang benar, ibadah yang sah dan mujahadah merupakan cahaya yang dicampak oleh ALLAH ke dalam hati sesiapa yang dikehendaki di kalangan hamba-hambaNya. Tetapi ilham, lintasan hati, kasyaf, mimpi bukanlah dalil-dalil hukum syarak. Ia tidak diambil kira kecuali dengan syarat ia tidak bertentangan dengan hukum dan nas agama”.

Dalam sejarah, mimpi selain dari menjadi khabar benar atau gembira, mainan mimpi telah banyak menjadikan manusia terseleweng dari panduan al-Quran dan al-Sunnah. Atas nama mimpi juga dicipta hadith-hadith palsu. Sehingga kata ulama hadith: “Di antara bukti pemalsuan di dalam hadith ialah dakwaan sesetengah golongan sufi bahawa dia mengambil hadith daripada Nabi S.A.W dengan jalan kasyaf tanpa sanad yang bersambung dan sahih. Atau mereka mendakwa melalui jalan mimpi. Para ulama Islam telah sepakat bahawa mimpi dan kasyaf ; keduanya tidak boleh menetapkan hakikat syariat. Ini kerana kedua perkara itu mengandungi kekeliruan dan tidak memiliki dabit (kawalan yang tetap). Maka menyandarkan kepada agama apa yang tidak ada dalil daripada al-Kitab dan al-Sunnah yang diambil daripada Nabi S.A.W. dengan sanad yang sahih adalah bid`ah dalam agama dan dakwaan batil yang ditolak”.( rujukan : Muhammad Abu Zuhu, Al-Hadith wa Al-Muhaddithun, m.s 485, Beirut : Dar al-Kitab al-`Arabi).

Saya terlebih dahulu menghargai peranan yang pernah disumbangkan oleh pusat-pusat pengajian agama seperti pondok-pondok yang masih wujud. Jasa mereka dalam menyebar dan mempertahankan Islam, tidak boleh dipandang remeh. Kita cintakan mereka. Namun kebenaran lebih kita cintai. Tidak wajar bagi golongan agama berhujah dengan mimpi yang dilihatnya atau orang lain. Sedangkan agama mementingkan fakta dan bukti. Ketika sains berkembang dan menerajui dunia, apakah kita ingin mengemukakan hujah agama dengan berdasarkan mimpi semata?!! Hujah mimpi bukan sahaja ditolak oleh kehidupan moden, bahkan ia ditolak oleh Islam itu sendiri.

Di sesetengah pondok, barang kali pengaruh kesufian ala kebatinan masih wujud. Para pelajar begitu gemar dengan kisah-kisah mimpi dan keajaiban untuk membuktikan tokoh, atau alim tertentu berada di pihak yang benar. Walaupun sebahagiannya adalah karut marut semata. Maka tidak pelik jika kita diperdengarkan kisah wali tertentu yang bersolat dalam satu malam sehingga seribu rakaat. Kisah ini diceritakan bagi menggambarkan kehebatannya. Padahal jika kita tanya kepada pencerita; adakah sempat untuk ditunaikan seribu rakaat pada satu malam?! Jika dihitung, satu malam tidak sampai pun seribu minit. Mana mungkin nak ditunai seribu rakaat sekalipun dengan pantas dan bacaan yang sempurna. Dalam hadith ‘Aisyah r.aha apa bila ditanya: “Bagaimana solat RasuluLah pada Bulan Ramadan?. Jawabnya: “Baginda tidak pernah melebihi sebelas rakaat pada Bulan Ramadan atau selain Ramadan. Baginda solat empat rakaat. Jangan ditanya kesempurnaan dan panjang solatnya. Kemudian baginda solat empat rakaat. Jangan ditanya kesempurnaan dan panjang solatnya. Kemudian baginda solat tiga rakaat”. ‘Aisyah bertanya: Wahai RasuluLah! Adakah engkau tidur sebelum witir?. Jawab baginda: Wahai ‘Aisyah! Mataku tidur tapi jantungku (hatiku) berjaga”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim). Inilah kisah benar seorang insan yang bertaraf rasul. Bukan sekadar wali. Kisahnya berpijak di alam nyata. Benarlah al-Imam Ibn Jauzi yang menyebut (w. 597H): Apabila engkau melihat sesebuah hadith menyanggahi logik, menyalahi manqul (al-Quran) dan bertentangan dengan usul-usul Islam, maka ketahui ianya hadith yang palsu. (Al-Sayuti, Tadrib al-Rawi, m.s. 182, Beirut:Dar al-Fikr).

 Jika edisi agama yang dikemukakan demikian bentuknya, janganlah kesal kalau satu hari dunia moden akan memadamkan kewujudan pusat-pusat ini dari pentas sejarah umat. Golongan ulama dihormati dengan ilmu dan kesungguhan mereka menegak fakta dan hujah yang selaras dan selari dengan al-Quran dan Sunnah. Jangan cuba jadikan orang lain terperangkap dek rasa takut kisah-kisah kewalian, mimpi, kasyaf dan keramat. Islam agama dalil dan hujah. Kata al-Imam al-Syatibi (meninggal 790H) selemah-lemah hujah mereka (ahli bid`ah) ialah puak yang dalam mengambil amalan agama bersandarkan mimpi-mimpi. Mereka ini berpegang atau meninggalkan sesuatu amalan berdasarkan mimpi-mimpi tersebut. Mereka berkata: “Kami bermimpi lelaki soleh tertentu berkata kepada kami: Tinggalkan ini!, buat ini”. Ini banyak berlaku kepada mereka yang mengamalkan panduan tasawwuf. Di kalangan mereka ada yang berkata: “Aku melihat Nabi S.A.W dalam mimpi, baginda berkata kepada sebegini..dan memerintah aku sebegini”. Lantas dia pun mengamalkannya dan meninggalkan apa yang ditetapkan oleh syari`at. Ini adalah salah, kerana mimpi individu selain nabi tidak boleh menghukum ketetapan syarak, dalam apa keadaan sekalipun. Melainkan setelah dibentangkan kepada hukum-hakam syariat yang ada. Jika syarak membolehkan, maka ia diamalkan, jika tidak, ditinggalkan”.(rujukan: Al-Syatibi, Al-`Itisam, 198, Beirut: Dar al-Kitab al-‘Arabi)

Kata Dr. Yusuf al-Qaradawi: “Di sana ada golongan sufi yang melampaui batas dalam menilai ilham. Bahkan ada di kalangan mereka yang mengiranya sebagai jalan mengetahui kebenaran yang tidak akan silap. Mereka mencerca ulama syariat yang berpegang dengan dalil dan tidak menerima sesuatu dakwaan tanpa bukti dari hujah yang baik atau akal atau wahyu. Golongan sufi ini mencerca mereka dengan menyatakan mereka ini jumud dengan ilmu zahir. Bagi mereka; ilmu zahir kedudukannya seperti kulit, sedang ulama syariat berpaling daripada ilmu batin yang mana kedudukannya seperti isi”.(rujukan: Al-Qaradawi, Taisir al-Fiqh li al-Muslim al-Mu`asir, m.s. 134, Beirut: Muassasah al-Risalah)

Kata Dr. Wahbah al-Zuhaili: “Adapun ilham, ada kemungkinan ianya daripada Allah, kemungkinan juga ianya daripada syaitan seperti yang dinyatakan oleh firman Allah: terjemahannya): dan sesungguhnya syaitan-syaitan itu membisikkan kepada pengikut-pengikutnya, supaya mereka membantah (menghasut) kamu. (Surah al-An`am: 121)

Kemungkinan juga ianya adalah bisikan atau percakapan dalam dirinya. Ini seperti yang nyatakan oleh firman Allah : (terjemahannya) Dan demi sesungguhnya, Kami telah mencipta manusia dan Kami mengetahui apa yang dibisikkan oleh dirinya, sedang (pengetahuan) Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.( Surah al-Qaf: 16)

Dengan kemungkinan-kemungkinan ini, ilham tidak boleh menjadi hujah. Berkaitan dengan ini, maka pendapat sebahagian sufi bahawa ilham atau kasyaf adalah hujah yang wajib beramal dengannya di dalam hukum-hakam syarak adalah sesuatu yang batil”.( Wahbah al-Zuhaili, Usul al-Fiqh al-Islami, 2/924-925, Beirut: Dar al-Fikr)

Malangnya dalam ajaran sebahagian tarikat yang ada, persoalan mimpi sering dibangkitkan untuk dijadikan hujah bagi meyakinkan para pengikut yang jahil. Sebab itu ajaran awal kebanyakan aliran tarikat kebatinan ini ialah cerita-cerita keramat dan wali. Tujuannya untuk menjadikan diri tok syeikh begitu hebat dan menakutkan dalam jiwa pengikut. Jika ada yang kata tok guru salah, atau tokoh ulama tertentu silap, mereka berkata: dalam mimpi tertentu digambarkan begini dan begitu. Moralnya; dia tidak boleh dipertikaikan. Saya begitu tertarik dengan muhaqqiq (penganalisa) Siyar A’lam al-Nubala, ketika mengulas riwayat mimpi Abu Ja’far, Muhammad bin Ahmad bin Nasr al-Tirmizi yang menyebut: “Aku lihat dalam mimpiku Nabi s.a.w. di dalam masjid baginda di Madinah. Seakan aku datang dan memberi salam kepada baginda dan berkata: “Aku tulis pendapat Malik?. Jawab baginda: Tidak!. Aku bertanya: “Aku tulis pendapat Abu Hanifah?” Jawab baginda: Tidak!. Aku bertanya: “Aku tulis pendapat al-Syafii?. Baginda mengisyaratkan dengan tangan baginda begini –seakan baginda mengherdikku- “Kau kata pendapat al-Syafii?!! Itu bukannya pendapat, tetapi jawapan kepada sesiapa yang menyanggahi sunnahku”. Muhaqqiq tersebut mengulas: “Bila pulak mimpi menjadi hujjah di sisi ahli ilmu?!!. Malik, Abu Hanifah dan selain mereka adalah dari kalangan para imam yang adil lagi dipercayai (thiqah). Mereka berijtihad. Mereka menepati sebahagian besar apa yang mereka ijtihadkan dan tersilap dalam sesetengah perkara. Setiap orang boleh diterima dan ditolak pendapatnya. Maka apa lagi?!!!( Ahmad Naim al-Iraqsusi, Tahqiq Siyar A’lam al-Nubala, 10/43 Beirut: Muassasah al-Risalah)

Islam tidak menafikan ada mimpi yang benar. Tapi ia bukan hujah agama. Sekadar panduan peribadi dalam urusan yang jelas diizinkan syarak. Demikian juga karamat dan kasyaf. Jangan melampau batas sehingga menolak nas dan dalil yang terbukti hanya berpandukan mimpi. Mimpi bukan hujah agama. Hujah agama ialah al-Quran dan al-Sunnah. Kota Bharu akan malap jika begitu cara fikir kita. YA ALLAH AMPUNKAN KAMI SEMUA!!.

~~permata insan~~

Alhamdulillah,syukran lillah ‘ala ni’amihi.walhamdulillah allazi an’ama ‘alaina bini’matil islam wal iman wa hadanaa ila toriiqissalam.wa assolaatu wa assalamu ‘ala rasuulillah wa aalihi wasohbihi ajma’in,waba’du..

Saban hari kita semakin dewasa.pelbagai cabaran yang perlu kita lalui.ketika menempuh cabaran2 itu,kita kadang2 jatuh .ada yang dah jatuh xterus bgun.mereka biarkan diri mereka terus terbaring meratapi kegagalan.tapi ada yg bangkit.mereka tidak mengenal erti putus asa.ape yg mereka tahu hanyalah hidup perlu diteruskan.inilah mereka yg berjaya!!

Kadang2 saya teringat akan sahabat kita yg telah meninngal dunia pada tahun lepas,arwah maria al-qibtiah.dulunya saya sering bergurau dgn beliau.walaupun hanya sementara bersama beliau,tapi peristiwa bersamanya,belajar sekelas denganya itu susah untuk saya lupakan.kerana apa??kerana beliau sahabat saya.disaat hayatnya,suaranya yang seperti bdk kecil itu membuat saya tersenyum.senyumannya membuat saya rasa terhibur.bagaimana seorang yang cacat tubuhnya,boleh senyum sebegitu rupa.sedangkan kita yang sempurna tubuhnya susah untuk melakukannya.

Senyumannya kadang2 juga membuat saya berasa sedih.entahla kenapa,kadang2 kita dapat kenal senyuman seseorang itu.senyum xsemestinya menunjukkan yg dia gembira.kadang2 senyum juga dijadikan sebagai penawar duka.seorang insan yg xmampu untuk bergerak sendiri.yang sentiasa mengharapkan kudrat rakan2 untuk kesana sini.yang hanya mampu melihat sahabat2nya bermain dipadang.hanya mampu melihat gambar sahabat2nyer ketika lawatan kesana sini.yang hanya mampu bersuara dgn nada yg ‘slow’.yang hanya mampu berada dikelas diwaktu rehat.hanya bekalan makanan dari rumah menjadi hidangan beliau.hanya kerusi roda menjadi teman rapat beliau sewaktu disekolah.hanya seekor kucing yang menjadi rakan cerita beliau dirumah.Tapi insan inilah yg selalu melemparkan senyuman.insan inilah yang selalu menerima pujian dari cikgu2 kerana ketabahannya.

Bagaimana seorang insan yg cacat ini mampu untuk melakukan kerja setanding kita?beliau kadang2 lebih cemerlang drpd kita.sedangkan kita yg sempurna tubuh badan ini mensia2kan kesempurnaan yg sangat diharap oleh beliau.apakah agaknya perasaan beliau bila melihat rakan2nya yg mampu berjalan kesana sini,tapi berat untuk berjumpa dengan cikgu.sedangkan jiwa yg dahagakan ilmu,hanya mampu duduk diatas kerusi roda yg menjadi teman sejak dari kecil lagi.beliau tdk minx untuk dilahirkan begitu.tapi beliau redha dgn ketentuan ilahi.sedangkan kita ini,yg sempurna tubuhnya,tapi masih ada lagi yg tdak pandai menggunakannya.

‘Respect’ saya hadiahkan kpd ibunya.yg xlebih sbg seorang teman dan juga guru.yang tabah menjaganya.yang setia menghantarnya setiap pagi ke sekolah.walaupun tubuh nampak xlarat.dimuka si ibu ini sering terselah senyuman yg tersimpul perasaan malu.senyuman yg membuat saya merasakan yg ibu arwah nih jenis yg pemalu.ibunya seorang yg bkn sahaja pemalu bahkan petah berbicara.lembut tuturnya serta sopan santunnya.bagaiman seorang ibu ini dapat menerima pemergian anaknya,anak yg paling dekat dengannya,yang dibelainya setiap hari,yang menjadi teman dikala sunyi ini melainkan hanya beliau akur dgn ketentuan ilahi.inilah dia ‘si tabah’ sejati.insan yg cacat ini juga mempunyai seorang ayah yg cukup zuhud.walaupun berkedudukan tinggi,tapi peramah orangnya.setiap kali berselisih dengannya,pasti saya xkan berkesempatan untuk mendahulukan salam,kerana beliau lebih awal melontarkanya.itulah kebaikkan yg cukup baik ditunjukkan oleh seorang pemimpin.walaupun umur kami jauh berbeza,tp hubungan kami sebagai islam tetap sama disisi tuhan.allahuakbar!!

Dikala pulang dari sekolah ke asrma,pasti kami melalui tempat ’parking’ kerusi rodanya.disitulah kadang2 saya dan sahabat test2 mencuba.kadang2 ghani n muzaiyed(anjang) pon men2 gak.kerusi roda beliau membuat kami gembira.si cilik rohana pun selalu men2 ngan arwah.bila sahaja menuju ke makmal komputer atau makmal sains,galaklah rohana ingin membawanya.itulah die hikmah disebalik kehadiran arwah.membuat sahabat2nyer ketawa n gembira.dalam kelas saya selalu juga pinjam stepler drpd arwah,tq kpd arwah.banyak saya terhutang budi dgn arwah.kadang2 pensil box arwah jatuh dari meja,suka untuk saya bantu arwah.kalau xkerana arwah,xmungkin saya dpt berbuat kebaikkan tersebut.inilah hikmah wujudnya insan spt arwah.

Tapi sayang,mungkin allah lebih sayang kpd arwah.kalau kita fikirkan kembali,kehidupan arwah yg penuh dgn cabaran ini hanya singkat sahaja.begitulah mungkin allah xmahu melihat beban yg ditanggung arwah.allah lebih mengetahui dan bijak dalam ketentuan-NYA.takziah kpd keluarga beliau.moga allah merahmati roh beliau n tempatkan beliau dikalangan orang2 yg soleh.AMIN..